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An Nabi Saleh – “We refuse to die in silence”

Beitragsfoto Bilal Tamimi, @eappi2017

Ich war bereits einmal zu Besuch in An Nabi Saleh. Damals wurden wir von Bilal und Manal Tamimi empfangen. Das Ehepaar gehört zu einer grossen Familie, die alle führend engagiert sind in der Protestbewegung ihres Dorfes. An Nabi Saleh liegt etwa 30 km nordwestlich von Ramallah und zählt 620 Einwohnende. An Nabi Saleh ist bekannt, weil das ganze Dorf seit 2009 jeden Freitag friedlich für ihre Wasserquelle demonstriert. Der Konflikt begann 1976, nachdem Siedler begannen, auf ihrem Land Häuser zu bauen und dabei vom israelischen Militär beschützt wurden. Seither hat An Nabi Saleh zwei Drittel seines Landes verloren. Als ihnen die Siedler 2009 die Wasserquelle wegnahmen, begann das Dorf mit ihrem gewaltfreien Widerstand.

Manal und Bilal erzählen:

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Medizinische Friedensbrücke – Mobile Klinik der Physicians for Human Rights-Israel (PHRI)

(Beitragsbild: Dr. Ruchama Marton von Physicians for Human Rights, ©medico international schweiz)

 Zusammenarbeit EAPPI und Medico International Schweiz

Bereits vor meiner Abreise nach Palästina/Israel nahm ich Kontakt auf mit Medico International Schweiz. Auf ihrer Webseite entdeckte ich das Projekt der Ärzte/innen für Menschenrechte Israel, welches Medico International Schweiz unterstützt. Shirin Amrad, Projektverantwortliche für Palästina, vermittelte mir die entsprechenden Kontakte.

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Ressistance through Art – Besuch im Jenin Friedenstheater

 

Kultur ist ein wunderbares Kommunikationsmittel um Menschen zu bewegen, zu motivieren sich gesellschafts-politisch zu engagieren. Dies habe ich während meinem langjährigen Engagement persönlich erfahren. Deshalb wollte ich während meinem Einsatz in Palästina/Israel unbedingt das Friedenstheater in Jenin, nördlich von Nablus besuchen.

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Tagebuchnotizen der ersten Wochen

Seit drei Wochen bin ich jetzt in Palästina/Israel. Mit zwei Teammitgliedern, A. (GB) und Ch. (A) lebe ich zusammen mit der palästinensischen Bevölkerung für drei Monate in ihrem Dorf in Yanoun.

Yanoun liegt südöstlich von Nablus in einer ländlichen Region. Das Dorf hat 86 Einwohnende, welche von der Landwirtschaft leben. Tierhaltung (Schafe, Kühe, Ziegen, Hühner, Truthähne) und Agrikultur. Das Dorf ist umgeben von wunderschönen Landschaften mit Oliven – und Mandelbäumen, vielen Kräutern und exotischen Pflanzen.

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Happy End in the Holy Land?

Beitragsbild: EA accompanies shepherds during the grazing. ©PhotoEAPPI_AGarcia

 “They are so happy”, tells me our driver.” Why?” I ask back. “Because the settlers did nothing when they saw you”.

Dear Readers, I must confess, my thoughts were mixed in that moment. It went well, I thought, but what if the settlers had started to hit? We would not been able to protect the shepherds. EA’s do not intervene, we are there, protect with our sheer presence, and observe, but we do not engage. From a human point of view, it is not always easy to deal in certain situations with this rule, but this rule has made possible to protect  many people for many years. Protective presence does work, as the following story will show you. The settlers did not attack, because we were there. May we have a happy end in the holy land?

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Frauen im Westjordanland: Vielfalt und Widerstand

Titelblatt: Jede Palästinenserin hat eine Widerstandsgeschichte zu erzählen. ©PhotoEAPPI_AGarcia

„Die Palästinenserin ist nicht nur Tochter, Mutter, Grossmutter, sie ist auch Lehrerin, Psychologin und vieles mehr, und spielt eine essentielle Rolle in unserer Gesellschaft. Sie ist in der Tat der Kern der palästinensische Gesellschaft“. Dieser Satz hörte ich am 7. März vom Schuldirektor einer Knabenschule im Aqbar Jaber Flüchtlingscamp, kurz bevor wir eine Zeremonie zu Ehren der Lehrerinnen besuchen durften. Der 8. März 2017 wurde im palästinensisch kontrollierten Westjordanland zu Ehren des internationalen Frauentages als Feiertag erklärt. Aber wie ist denn der Alltag der Frauen im Westjordanland?

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Wohin sollen wir denn noch gehen? – Wir bleiben hier!

Titelbild: Rashed will sein einfaches Zuhause nicht wieder woanders aufstellen. ©EAPPI_SHögberg

Kaum zu glauben, schon sind zwei Wochen „im Terrain“ vorbei! Dabei habe ich das Gefühl, mit meiner Arbeit gerade erst begonnen zu haben. Doch wie meine Kolleginnen und Kollegen, die mit mir zusammen als EA (Ecumenical Accompagniers/ Ökumenischer BegleiterInnen) tätig sind, habe ich bereits viele Geschichten zu erzählen. Wie schon mehrmals in diesem Blog erwähnt ist unser Ziel hier, die Menschen im Westjordanland zu begleiten, den Alltag, ihre Sorgen und Freuden kennenzulernen und, allein mit unserer Präsenz, ihnen Schutz zu geben. Aber auch Hoffnung zu geben auf Frieden.

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“Susiya, it’s finished!”

Aus aktuellen Gründen veröffentlichen wir diesen Text auf englisch, übernommen von blog.eappi.org
By South Hebron Hills team.
Before us about 20 tents mostly made out of black or white tarpaulin sheets are nestled into the rugged landscape. The only sounds that can be heard are the faint sound of a television in one of the furthest tents, sometimes the bleat of a sheep, our footsteps, and the wind lifting up the dust earth beneath us; it barely alleviates the stifling summer heat. A number of small water cisterns are scattered amongst the tents. It looks like a makeshift camp even though it has been here for decades. We are in the Palestinian village of Susiya, in the south of the West Bank. Here there is no proper infrastructure, no running water or electricity supply. It stands in stark contrast to the Israeli settlement nearby, which looks like your average 21st century housing estate and is fully integrated into Israel’s national power grid, water and telecommunication systems.

Susiya village with settlement in the background. Photo EAPPI/ L.l. Pianezza 28.6.2015 -

Palestinian village of Susiya in the foreground and the Israeli settlement of Susya in the background. Photo EAPPI/ L.l. Pianezza 28.06.2015

A few minutes ago, Nasser, the spokesperson of the community, called us in a hurry. “People from another village called me, some bulldozers are coming in the direction of Susiya”, he said in alarm. We (Ecumenical Accompaniers) were in another village South of Hebron at the time, so we quickly drove to Susiya, but when we arrived everything was quiet. None the less Nasser still fears that a demolition could occur at some point during the day, either here or in another village.

In Susiya the fear of demolition never goes away. Since the 80s, the Israeli authorities have given demolition orders to almost every structure in the village; including the bee hives. [1] And any time the residents build a new structure it too is threatened with demolition (even those funded by international donors as humanitarian relief). [2]

Susiya august 2016 Jihad, head of the village and his sister sitting in front of family tent - photo EAPPISHH

Jihad, head of the village, and his sister sitting in front of family tent. Photo EAPPI 08.2016

We are in area C of the occupied West Bank, this is the 60% of the West Bank that is under full Israeli administrative and military control. According to the Oslo agreements of 1995, Israel’s control over this area was supposed to be a temporary but over two decades later nothing has changed.

Palestinians have no planning and zoning authority for their lands and communities in area C, it is fully controlled by Israel’s Civil administration. While the Civil Administration aids the construction and expansion of illegal Israeli settlements in area C it almost never grants master plans or building permits to Palestinian villages, even if, like Susiya, they can prove private ownership of the land.[3] [4] Therefore, Palestinian communities are forced to build their homes illegally, buy their water from a private Israeli water company and rely on humanitarian organisation for solar powered electricity.

Susiya augist 2016 Nasser spokesman of Susiya in front of a tent in susiya1 photo EAPPISHH

Nasser spokesman of Susiya in front of a tent in Susiya Photo EAPPI. 08.2016

On one of the tents, an inscription already a bit shabby reads: “Susyia 4 ever”. One year ago, diplomatic missions, international organisations and peace activists from all over the world made their way here, to stand in solidarity with the villagers. The village became a symbol of Palestinian steadfastness and Israeli policies. At the time, the High Court of Justice, was expected to rule on the fate of the village, but it postponed the decision. Following international condemnation no demolitions took place and the villagers and the Israeli authorities began dialogue about approving the villages proposed master plan.

Today, as the international attention has waned, Susiya is once again under threat of demolition. On the first of August, the Israeli High Court gave the new Minister of Defense two weeks to decide whether or not to continue negotiating with the residents of Susiya. The community is pretty pessimistic. If he decides not to resume dialogue with the residents, the demolitions could be imminent. It will then be up to the Court to decide if it will accept the state’s request to demolish 40% of the village. [5]

“Susiya; it will soon be finished”  says Ahmad, one of the villagers, as he herds his sheep to graze on the fields surrounding his village – like every day. Even if he is worried, one cannot read it on his face. Then he turns his attention to tuning in his favourite radio station to listen to, while waiting for his sheep to eat their fill. Palestinian music suddenly invades the air, interrupting the conversation.

Watching the sheep at the end of the day - Photo/A. Forsberg. 07.13. 2015

Shepherds watching the sheep at the end of the day – Photo EAPPI/A. Forsberg. 07.13. 2015

Even if the morning’s events revealed the tension in which the villagers have to live permanently, Nasser, his wife, or his father Mohammed Nawajah, who already saw the village destroyed or displaced multiple times, also seem strangely serene. They invite us in for tea, picking the first fruits from their fig trees and offer them to us. Over time they had to find ways to continue their daily lives despite a permanently uncertain future. To carry on going to bed each night not knowing if bulldozers will be there the next morning. The peoples attitude is best summed up in the phrase often said here; “Insh’Allah”, (meaning: if God wills). The simple and quiet shepherding life goes on, and they trust that solutions will be found somehow. But the community is also determined to resist to forced displacement.[6] It’s their land.

As we leave the village, we join the main road and after a few hundred meters we reach a junction. On the road sign, it indicates Bersheva, Israel’s door to the Neguev desert, on the right, and Kiryat Arba (an Israeli settlement next to Hebron), on the left. No mention of the two main Palestinian cities just a few kilometres away, Yatta, 70’000 inhabitants, and Hebron, almost 200’000 inhabitants. According to the road signs, they don’t exist.


Keep up to date with the latest developments for the Palestinian village of Susiya by following the Israeli organisation Rabbis for Human Rights.

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Bittstellerinnen im eigenen Land

Drei Mal pro Woche ist es die Aufgabe unseres Teams den Qalandia Checkpoint zu beobachten, und zwar jenen Teil der für FussgängerInnen vorgesehen ist. Der Qalandia Checkpoint zählt zu den grössten Checkpoints in der besetzten Westbank und ist der wichtigste Checkpoint zwischen der nördlichen Westbank und Jerusalem bzw. Israel. Nach Angaben der israelischen NGO „B`Tselem“ sind die meisten PalästinenserInnen, die diesen Checkpoint benutzen, EinwohnerInnen von Jerusalem mit israelischer ID, die sich jedoch auf der „falschen“ Seite der Mauer befinden. Laut Gutachten des Internationalen Gerichtshofes verstösst diese Barriere gegen Völkerrecht, da sie zum grössten Teil nicht entlang der „Grünen Linie“ verläuft, sondern auf dem Gebiet der Westbank.

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